profissão: baiana

eu me dei conta de que voltar para salvador alterou uma parte significativa da minha identidade. morar em outro estado foi responsável por me tornar "baiana".

explico: sendo uma pessoa de nome comum, alguns amigos passaram a me chamar de "ju baiana" para me diferenciar de outras jus. eu era sempre a do sotaque diferente, e se ganhasse um real para cada vez que eu ouvi e respondi a pergunta "você é da bahia? mas o que você veio fazer aqui?", estaria com uma bela reserva monetária.

fui a almoços e festinhas que só tinham razão de ser por serem um encontro de baianos "desterrados". não sei quantas vezes participei de conversas tentando explicar o significado que alguns termos teriam em "paulistês" (nem todos, por sinal, eram tipicamente baianos; alguns fazem parte da forma de falar da minha turma).

servi de paradigma para mostrar que baianos não são lentos e não falam necessariamente arrastado. já outros me identificaram como o protótipo da "baiana arretada" (diga-se de passagem, eu discordo).

se eu gosto de pimenta, isso é explicado por eu ser baiana. já o fato de eu não ligar muito para cocada é encarado com estranheza, porque "onde já se viu uma baiana não gostar de cocada?".

no campo musical, dá e deu trabalho explicar que eu não gosto de axé, que eu não vou pra salvador no carnaval (muito caro, não tenho mais saco pra pular e todos os meus amigos acabam viajando). se eu digo que gosto de rock, tenho que ouvir que sou parecida com pitty (também discordo).

as pessoas também não entendem que cidades que são ótimas para se passear podem não ser sensacionais para se morar (como qualquer cidade, aliás, já que todas têm problemas), que em salvador o trânsito está ficando mais caótico a cada dia que passa, e que um monte de coisas que fazem sucesso em salvador (basicamente, todas ligadas a carnaval, micareta e axé) não me agradam.

tive que aprender a "neutralizar" o sotaque ao telefone, falando com desconhecidos, porque as pessoas simplesmente não entendem o que você fala (ou não querem entender) se suas vogais são mais abertas. pior: falam letra Ê e se você fala letra É, não apenas não entendem como dizem que "só na bahia" (mentira, no rio de janeiro também se fala letra É).

apesar de não ser nem um pouco fã do estilo, fiz coisas como ir a um show do chiclete com banana no festival de verão do guarujá só para matar um pouco as saudades da terra.

blefei inventando coreografias, porque invariavelmente queriam que eu dançasse os últimos sucessos da bahia nas festas, e dava muito trabalho dizer que eu não tinha idéia de como era a coreografia oficial (pior ainda quando eu nunca tinha ouvido a música).

fiquei amiga de pessoas de quem não teria sido mais do que conhecida porque eu e elas fomos morar em são paulo. chefiei a "embaixada baiana em são paulo", a.k.a. meu apartamento, assim apelidado por minha mãe. embaixada essa, aliás, que acabou virando meio que uma assembléia geral da ONU com as eventuais idas de paranaenses, sergipanos e fluminenses para lá.

enfim: só não usei torço, mas até moqueca aprendi a fazer, contrabandeei fitinhas do bonfim (mensuráveis a metro, em rolos) e abarás congelados, fui consultada como se fosse uma autoridade sobre o candomblé, ouvi zil pessoas perguntando se ACM é (era) amigo de minha família e estranhando o fato de eu nunca ter ido a porto seguro.

descobri que ir à praia é uma questão cultural, e que eu prefiro mesmo a forma soteropolitana: ficar numa barraca, comer acarajé, abará e queijo coalho, tomar cerveja. essa coisa de ir à praia de forma saudável, praticar esportes ou comer barrinha de cereal? se liga, meu povo!

baixei da internet músicas de dodô & osmar (e comecei a surtar, querendo pular carnaval na praça castro alves até me dar conta de que o que eu queria era o carnaval de 25 anos atrás, e nem fudendo dá pra encarar aquela muvuca), da timbalada e de edson gomes. e provavelmente só fiz isso porque estava morando fora.

estranhei um são joão cuja festa acontece em quermesse, com gente comendo cachorro quente, churrasquinho, bolinho caipira e bebendo vinho quente (ODEIO!!!) e quentão (adoro!), sem amendoim cozido, sem licor, sem bolo de tapioca, de aipim, de puba, sem bolinha de jenipapo, sem munguzá. aliás, tive que chamar munguzá de canjica e canjica de curau!

me irritei muito quando ouvi - inúmeras vezes - o termo "baiano" ser usado como sinônimo de brega, pobre, bizarro, feio e coisas do gênero. e não, eu não entendo que é uma forma de se expressar que não tem a ver com a bahia, e essa é uma desculpa esfarrapadíssima que eu tive que ouvir de algumas pessoas.

enfim, o fato é que, de repente, caiu a ficha de que eu não moro mais em um lugar que não é minha origem, e onde eu sou identificada como diferente. deixei de ter sotaque (não deixei, claro, mas é que, como eu passei muito tempo dizendo, a gente não tem sotaque na terra da gente porque lá todos falam parecido) e perdi esta identidade de estrangeira.

p.s. dedico este texto a todos os que andam por aqui e que são ou foram estrangeiros em terra alheia. acho que hoje em dia isso tem sido cada vez mais freqüente.